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Dimanche 13 août 2006

Je ne suis pas très cultivée en matière de religion comme sont les saints certes, mais je sais lire des mots et comprendre leurs signification ...

J’ai parcouru quelques versets du coran en français et ils m'ont éclairé sur certaines "ambiguïtés" que je n'arrivais pas à cerner, peut être que bon nombre de vous le savent déjà et que je ne leurs apprends à rien de nouveau mais peut être aussi qu'il y en a qui comme moi ne le savent pas...

 Parmi ces préjugées le fait que l'homme a le droit d'épouser 4 femmes, et voilà qu'on nous dise oui cela est tout à fait logique car les hommes ont des besoins plus affirmés que nous les femmes et qu'une seule femme ne fera pas l'affaire, argument que je conteste et que je désapprouve, mais voilà que je trouve dans sourate "an nisaa" une autre explication plus logique et plus défendable

" Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins, ...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille)"

Alors verdict, les hommes dans le but de prendre soin des orphelins peuvent épouser leurs mères pour  être plus proche et plus prévenant d’eux...mais le grand dieu a donné aussi des conditions, il  a autorisé les hommes à prendre ces femmes qui leurs plaisent à condition d'être juste entre ces plusieurs épouses, c'est à dire être équitable dans leurs traitement sur tous les plans (affectif, financier)  pour ces femmes...

Là je suis convaincue et je comprends pourquoi le grand seigneur a autorisé la polygamie…

Deuxième point, j'ai toujours contesté le fait que l'homme a été favorisé à la femme dans l'islam, parce que je pense que la femme peut être aussi compétente et sage que l'homme, mais en fait dans le coran, on ne met pas en doute mon point de vue mais on signale autre chose:

"Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs bien."

Ce que je déduis après la lecture de ce verset , c'est que l'homme a autorité sur la femme à raison de ses atouts , qui sont à mon avis sont les atouts physiques, car les hommes ont certes plus de forces physiques que les femmes , leurs corps est prédisposé naturellement à être plus costaud, et plus endurant ,je sais qu'il y a des femmes athlètes, qui après un entraînement intense peuvent être aussi forte que les hommes mais là je parle de quelque chose d'inné pas d'acquis, c’est la faveur la plus claire et évidente que Dieu a accordé à l’homme, il y en a peut être d’autres que la science va dévoiler dans le futur, je n’en sais rien..

Deuxième raison donné par le verset et ce qui est vrai d'ailleurs de point de vue juridique, ce sont les hommes qui sont responsables des dépense de foyer, je sais qu'aujourd'hui la femme aussi épaule son mari et dépense aussi de l'argent pour nourrir sa famille, mais de point de vue juridique, c'est l'homme qui paye le dot, c'est pas la femme.

Autre chose, à l'ancienne époque la femme ne travaillait pas, donc c'est l'homme qui dépensait les sous...

Je comprends maintenant pour quoi Dieu a dit « Les hommes ont autorité sur les femmes ».

 

Bon, cela a été ma première lecture , elle ma déjà permise d'éclaircir quelques ambiguïtés , je pense que d'autres lectures sont nécessaires pour m'éclaircir sur d’autres points qui sont peut être mal interprétés de nos jours ou tous simplement que j'ai mal comprise..

Si quelqu'un trouve que mon interprétation de ces versets est erroné , qu'il me le fait savoir,si quelqu'un a un autre avis qu'il le livre, moi je trouve que ces versets parlent d'elle même, il y a rien à ajouter...

 

par Yosra publié dans : Religion
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Commentaires

Il y a bcp de vérité dans ton poste mais malheureusement t'es tombé dans un piège classique.. Il ne faut jamais interpréter le coran alors que nous n'avons aucune base de théologie musulmane..
Quand tu veux comprendre le sens d'un verset il faut revenir aux interprétations compilés par les oulémas et qui contiennent les interprétations donnés par le prophète saws, par les compagnons ou par les oulémas après une profonde étude de la langue arabe de ses figures de style, de ses subtilités et de bcp d'autres détails...

Si tu jettes un coup d'oeil à tafsir aljalalayen qui est une interprétaion très facile et compréhensible par tout le monde tu trouveras cette interprétation du 3ème verset de sourat alnisa2 :
وإن خفتم أ ن لا تقسطوا تعدلوا في اليتامى فتحرجتم من أمرهم فخافوا أيضا آن لا تعدلوا بين النساء إذا نكحتموهن فانكحوا تزوجوا ما بمعنى من طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع اي اثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا أو أربعا أربعا ولا تزيدوا على ذلك فإن خفتم أ ن لا تعدلوا فيهن بالنفقة والقسم فواحدة انكحوها أو اقتصروا على ما ملكت أيمانكم من الإماء إذ ليس لهم من الحقوق ما للزوجات ذلك اي نكاح الأربع فقط أو الواحدة أو التسري أدنى اقرب إلى أن لا تعولوا تجوروا.

Sinon, je te conseille de faire l'effort et de lire le coran en arabe car les traductions sont souvent non précises!

J'ajouterais une remarque anticipative concernant l'interprétaion d'un autre verset : 129 de sourat alnisa2

وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) في المحبة والجماع، على الوجه الذي لا ميل فيه ألبتة، لما جبلت عليه الطباع البشرية من ميل النفس إلى هذه دون هذه، بحيث لا يملكون قلوبهم ولا يستطيعون توقيف أنفسهم على التسوية، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ((اللهم هذا قسمى فيما أملك فلا تلمنى فيما لا أملك)) (فلا تميلوا) عن إحداهن إلى الأخرى (كل الميل) حتى يذروا الأخرى كالمعلقة، التي ليست ذات زوج ولا مطلقة، فيكون في ذلك عليهن ضرر كبيرـ بل ينبغى أن يجعل لها من نفسه نصيبا وإن قل (وأن تصلحوا) أي: تصلحوا ما أفسدتم من الأمور التي تركتم من عشرة النساء والعدل بينهن (وتتقوا) أي: وتتقوا الله بترك ما يكره، ومنه كل الميل الذي نهيتم عنه (فإن الله كان غفورا رحيما) لا يؤاخذكم بما فرط منكم
commentaire n° : 1 posté par : islam_ayeh (site web) le: 14/08/2006 11:41:46

salut,


tu peux me dire stp la conclusion de ce que tu as mis en arabe?


que veux tu dire? moi g dis que la ploygamie est autorisé pour prendre soin des orphelins, et qu'il est difficile d'être équitable entre ses épouses, est ce que ce que tu as mis infirme ou confirme ce que j'ai avancé?


je comprends mieux le coran en français donc si tu as une traduction fiable, merci de me donner le lien.


et merci pour ton intervention

commentaire n° : 2 posté par : Yosra le: 14/08/2006 13:16:35
Bon, je traduis les parties les plus intéressantes de ce que j'ai écris en arabe...
Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins, et vous vous êtes donc sentis embarrasés, ayez crainte aussi de ne pas être juste envers les femmes quand vous les épouserez Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent,[...]

Pour l'autre verset :
Vous ne pourrez jamais être équitable entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux. Ne vous penchez pas tout à fait vers l'une d'elles, au point de laisser l'autre comme en suspens. Mais si vous vous réconciliez et vous êtes pieux... donc Allah est, certes, Pardonneur et Miséricordieux.

(Vous ne pourrez jamais être équitable entre vos femmes,) dans l'amour et les rapports sexuels parce que la nature humaine a été créée de sorte qu'elle ne peut pas maîtriser ses sentiments ou règler ses désires d'ailleurs e prophète saws disait : "Mon dieu voici mon partage donc ce que je possède ne me blame pas pour ce que je ne possède pas!"
commentaire n° : 3 posté par : islam_ayeh le: 14/08/2006 15:20:26

texte tres intéréssanr!


Je vais prendrele temps de bien le relire pour laisser un commentaire...mais il est clair que rien n'a été dit au hasard, tout a une explicationet tout a un contexte particulier.


Hors du contexte et des condtitions, le texte change de sens

commentaire n° : 4 posté par : Emma BENJI (site web) le: 14/08/2006 23:25:31
Yosra !
je peux savoir c'est quelle traduction du coran tu utilises ?
il y en a tellement, bon la seule traduction reconnue par le monde entier est celle de Sadok Mazigh!
commentaire n° : 5 posté par : stupeur (site web) le: 15/08/2006 13:29:01

hello stupeur et welcome in my blog, ça fé plaisir comme on dit, voilà mon site source:


http://www.yabiladi.com/coran/


Au plaisir de te lire...

commentaire n° : 6 posté par : Yosra le: 16/08/2006 09:14:08

Bonne continuation de la lecture du coran, essaie de lire également la version arabe et tu vas y découvrir ainsi que dans deshistoires de la "sira" de Mohamed SAWS que les femmes ont toujours eu une place honorable dans l'islam


la 1ère version du coran écrit a été gardée chez une femme, Hafsa bint Omar (Radhia' Allahou 3anhouma) épouse du Prophète SAWS

commentaire n° : 7 posté par : Sam (site web) le: 19/08/2006 15:41:49
quelques questions, soit dit en passant.

1° qui a décrété que seuls les religieux avaient le monopole d'interpréter le coran ?

2° pourquoi personne n'a le courage de faire une lecture CRITIQUE du coran ? (pour connaitre le sens du mot "CRITIQUE" prière de consulter le Larousse)

3° pourquoi La Lecture dominante du coran est de nature apologétique c'est-à-dire qu'elle part d'un postulat d'unanimité (on est d'accord, a priori, sur le contenu du coran) puis s'emploie à démontrer sa "pertinence" ?

4° pourquoi les notions de RATIONALITE, d'ESPRIT CRITIQUE et de LIBRE ARBITRE sont si étrangers à notre "culture moderne" (nous autres musulmans) ?

5° quelqu'un peut-il répondre à mes questions ?

commentaire n° : 8 posté par : ancien combattant (site web) le: 20/08/2006 19:43:11

Hello,

 



Je suis pour une lecture critique et rationnelle du coran , je pense que chacun à partir du moment qu'il a un certain baguage intellectuel et culturel , a le droit de se forger sa propre opinion et sa propre lecture du coran..

 



On peut s'inspirer des autres interprétations notamment de ceux qui nous ont précédé pour construire notre propre interprétation et notre propre idée.


Et c'est ce que j'essaye de faire, me forger ma propre opinion, s'il y en a certains qui font confiance aux interprétations de nos prédécesseurs et ne ressentent pas le besoin de revisiter le coran et de faire leur propre lecture, c'est leur droit tout comme c'est mon droit de faire une lecture rationnelle et personnelle..


Pour ce qui est de tes question:

 



1/ les religieux n'ont pas monopole d'interpréter le coran, chacun est libre de le faire, je ne crois pas que Dieu va nous interdire d'interpréter son livre, il nous a fournit beaucoup de sources de données pour nous éclairer et je crois qu'au contraire, il nous pousse à faire des interprétations…

 



2/ je crois qu'il y en a qui ont déjà fait une lecture critique du coran mais ils ne s'affichent pas trop, car j'en connais quelques uns.

 



3/ un être rationnel ne ferait jamais ça , il n'accepterait pas un postulat sans en être convaincu, mais ce que tu avances est vrai, il ne faut pas suivre la masse à mon avis.

 



4/c'est à nous la jeune génération de l'instaurer. 

 



Voilà j'espère que j'ai bien répondu à tes interrogations.

 



Au plaisir de te lire

 


commentaire n° : 9 posté par : Yosra (site web) le: 20/08/2006 20:49:58

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